主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的(🌫)事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个(🎫)不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对(duì )问话没(méi )有(💱)反应(yīng )，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土(⏰)吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意(🧣)义(🤖)上，只有上帝造的人(rén )才是完整的人(rén )，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太(tài )传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造(zào )人或者动物Golems，这并没有什么特(tè )别之(🎐)处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了(le )一个Golem来保护住在犹太区的(de )犹太人(🌒)免遭反犹主义的暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的(de )使(🌲)命以后，再自觉地把它重(chóng )新变回为无生(shēng )命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(💽)所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学(xué )著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普(pǔ )遍被阅读(dú )，值(🍢)得探究的(de )是，这样的小说刚好(hǎo )出现在工业(🍄)革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片集中体现了德(dé )国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重(🧔)大影响。其中精心设(shè )计了(le )手提(😯)灯光、煤油(😫)灯光、火炬等一(yī )系列光源效果，用于表现人物的(🏒)心(xīn )理状态，营造影片的环境气氛。这种具(🖱)有表(biǎo )现力地(🏹)运用灯光效果的方法，最(😙)终发展为所有德国电影形式表现的一大特征(🚴)，同(🥚)时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既不知道(dào )自己有多大的力量，也不知(🕥)道自己有多笨或者有(😏)多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰(🎮)肯斯(sī )坦所创(🈵)造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、同(tóng )情、怜悯(🥔)、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人(rén )还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性(💭)开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵(🗞)硬的东西。于(yú )是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在(🎄)这个背(bèi )景下诞(dàn )生的。不过在通俗文学(⛲)中反理性反科学的倾向总是(🙆)显得(dé )有些矫枉过正(zhèng )，科学和科学家的形象(xiàng )被简单化、平面化，这(zhè )种描绘“科学怪人”的方式在默(🌡)片时代(dài )的德国表现(🚠)主义电影(yǐng )中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣(🏞)的科幻片（这(🌖)种(zhǒng )片子的一(🆘)大特(tè )点就是(shì )不(bú )断拍摄越来越(yuè )拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社(shè )会学（SSK），研(🏁)究(🤩)方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费(fèi )筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起(🈹)来的，强(🌁)调社会(huì )因素在建(🐪)构(gòu )过程中的作用。SSK的(de )代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一(yī )本普(pǔ )及性的小册子(👲)，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关于(😋)科学人们应知(zhī )道些什(🏬)么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想(🍕)用“勾勒姆(👴)”解释“科学”，“我们试图证明(📼)它不是一个邪恶的造物(wù )，只是有点(🙀)疯狂(🧡)（或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾勒姆科学(xué )的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责(zé )备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥为带有反科学倾向，但可(kě )以看出，它与浪漫主义时期的(de )反科学(🚷)倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰(🐁)满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被(🍂)强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。